胡斐预测股票走势验证，胡斐的股票书很准吗

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为什么总感觉80、90年代的歌曲更好听，更有代入感？

您好，很高兴回答您的问题。

感觉80、90年代的歌曲好听，那是因为你是那个年代的人，那些经典的歌声陪伴你当时的生活，度过了艰难的岁月，再加上那时歌的词、曲都写得很好，很现实。所以你现在听起80、90年代的歌就回想到了你的从前，满满的回忆。

对于出生在现在的人来说，80、90年代的歌就不好听了，因为他们没有度过那样的年代，概念不一样了。

所以说80、90年代的歌曲更好听，更有代入感。

你好，我是肥仔小苏，很高兴回答你的问题

我认为80、90年代的歌曲更好听，更有代入感，我个人感觉首先那个年代的歌比较有质感，其次表达的情感比较真挚，还有经典就是经典，现在的歌，虽然也好听，但是没有让人可以来回的回味和品位的欲望，就像是女人的脸，好看的脸和有气质的脸哪个更耐看？

这就是典型的时间相对性问题，八十年代，九十年代，距今已经二三十年了。我们发现有的歌曲至今依然很火，那是因为这些“火”的歌曲经过了时间的沉淀，被不断传唱。换句话说，现在还火的那些老歌都是大浪淘沙下来的，几千首几万首里面就剩下这么几百来首，而现在听几天就忘了的那些新歌就是属于被淘汰的那部分。

经典歌曲之所以能广为流传，是因为在旋律和歌词上精挑细琢，拥有朗朗上口的好听旋律，容易被人们记忆与哼唱，在歌词表达上又贴近生活，写出了人们在细微之处的体验，容易产生共鸣。这就是80、90年代的歌曲更好听，更有代入感重要原因！

现在的歌曲没有代入感，不经典原因我觉得有3点：

一，社交媒体的快速发展，给一大批牛鬼蛇神的音乐作品发展机会。我们知道这几年，如同抖音，快手这样的新兴社交平台迅速发展，以至于一发不可收拾的局面，不论男女老少都被这些平台的怪力世界吸引，当然一定程度上娱乐了人们。但是，由于这些平台门槛很低，导致一大批没有任何艺术价值和营养的音乐作品在人们中间迅速传播，导致好听的歌曲越累越少了。

二，现在社会节奏太快，人心浮躁，人们对音乐的审美下降。现在社会人们的压力普遍大，生活节奏太快，人们越来越崇尚一种快销式消费，而且人们花费在精神层面的消费越来越少了。这种现象导致人们对音乐作品的审美能力下降，人们很少静下心来慢慢的去欣赏一首作品，反而哪种网红洗脑的口水歌被人们过度的消费。

三，流量社会，娱乐至上，花心思一心一意做音乐的人越来越少。我们知道依托互联网的迅速发展，现在社会就是流量社会，人们越老越关注流量和热度，流量就是金钱。那些认认真真从事音乐创作的人，应为没有流量和关注度，甚至连温饱问题都不能解决，反而那些明星小鲜肉，依托着公司的包装，甚至不会唱歌都能拥有火爆的作品，因此，金钱至上的社会，人心浮躁，人们都急功近利，越来越少的人花心思在纯粹的音乐上了。

所以我也认为 我认为80、90年代的歌曲更好听，更有代入感。

经典歌曲之所以能广为流传，是因为在旋律和歌词上精挑细琢，拥有朗朗上口的好听旋律，容易被人们记忆与哼唱，在歌词表达上又贴近生活，写出了人们在细微之处的体验，容易产生共鸣。

现在社会是多元化的社会，是流量时代，或许也还是要看看脸的吧。很多流量小生们，精力不全部放在专业上，都是综艺，而且影视歌三栖发展，很难集中在一点上，这也是现在歌手人或许挺红，但是一说起来，你又找不出有什么代表作的原因，就算参加综艺，唱的多是改编歌曲。这就是为什么现在的流行歌曲普遍缺乏音乐灵魂和动听的旋律的原因，这也就决定了现在的歌曲普遍不如经典老歌好听的状况了。

这个问题不知道有多少人在说这个话题，而且老歌不仅仅是，六零八零人们喜欢，九零，零零后的都喜欢听老歌，我个人觉得老歌都是很专业的老师，都是专业学校毕业的，不像现在每个人都可以成为歌手，音乐平台很多歌唱功都有很大欠缺，让人听起来就是没有哪种感觉

为什么有人说关羽喜欢看《春秋》？

在各地关公庙中，除了左边牵马的关平，右边拿青龙偃月刀的周仓标配，一般还建有春秋祠，其塑像为关羽夜读春秋，好学不倦的形象。为什么关羽爱读春秋呢?

民国传说曹操土城得关羽，但其言降汉不降曹，不为其金银宝马红袍所动。于是选了I0个绝色美女与之相伴，关羽不为所动，夜读春秋来明志。

裴松之在批注《三国志》中说，关羽喜读《左传》，"讽诵略皆上口"，这也是当时武将最爱读的书。一本兵史书，容易学以致用。中学课本里的《曹刿论战》便是其中的名篇。孙权劝学吕蒙，才有"士别三日当刮目相看"的惊叹，可见武将除了带兵打仗，提升管理谋略的知识水平也很重要。东汉士族地位上升，不读书的将领被看不起。

言对于行伍出身的猛将，虽不要求成为博学通今的大儒，但儒将之风胜过匹夫之勇，比如文武双全的周瑜，羽扇纶巾好不潇洒。尤其天下初定，由武向文转变，文安邦，武定国，成为领导没有文化是不行的，关羽读书既符合当时的风气，又符合其勤奋上进，有勇有谋的形象。

事实上关公不仅是江湖"义”人的完美化身，也是儒家的圣人，佛家的神仙和道家的帝君。一个并不完美的历史英雄人物，走上神坛，离不开各界的相互作用。关公既读《春秋》之《左传》，显然支持儒家春秋大义。孟子说:"孔子成《春秋》，乱臣贼子惧。"即天下有反心的人都惧怕。

《春秋》是孔子亲写的一本书，关羽读历史书春秋，当然更显其对儒家思想的推崇，及忠义之心。罗贯中《三国演义》将关羽的兄弟江湖大义，变成了儒家道德的中心"忠”，其"义"乃"忠”的行为准则。

关羽对汉室和刘备大哥的忠诚，也上升为对历代君主的忠诚。孔子是文圣人，关羽一介武夫被称之武圣人，《春秋》作为重要道具，所以卷不离手，正始于此。

最后说一句，虽然东汉发明了造纸术，但并不普及，关羽读的应是竹简书更符合历史。

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明白了"春秋"的意义，也就容易明白关羽为什么喜读春秋了。"春秋"原本是春秋时期鲁国的一部大事年表性质的国史书。记事很简单，比如说，郑伯克段于鄢。就完了。就比如说，二OO三年，中国发生禽流感。它记载了每年许多国家发生的事，牵涉到社会生活的各个方面。这些记载原本是中性的，只是记事而已。后来孔子办了一件大事，叫"笔削春秋"，他把原来"春秋"中的每句话，做了改动。比如"郑伯克段于鄢"这句话，就是经过孔子"笔削"的。其中的"克"字，是孔子删定的，原来那个字是什么，现已不知。为什么用"克"呢？因为郑伯此次行为的性质是恶的，是用"不教而诛"的方法除掉了自已的弟弟。孔子用这个方法对当时许多人和事都定了性，哪个人，哪件事是合"礼"的.，哪个人，哪件事是受谴责的，都指了出来。由于这是史书，也就给各历史人物在历史上定了性。而且也以案例的形式给后人树立了一个行为规范。这件事情的意义太大了。以致后人说"孔子笔削春秋，乱臣贼子惧"。把孔子称为"百代之素王"。

但是，"春秋"也有缺点，就是记事太简略了，人们去理解其中的"微言大义"比较困难，于是就有了为使人们更好地学习和理解"春秋"的"三传"："左传"，"公羊传"，"谷梁传"。左传重在讲事件经过，其他两传重在阐发道理。那以后，学"春秋"就等于是学"春秋大义"。

三国演义要把关羽塑造成一个.完全符合道德规范和行为规范的人，当然就要写他常读"春秋"，就使他的行为有了思想基础。|

关羽为何对春秋情有独钟，原因只有一句话可以说明，那就是忠义仁勇，他对春秋儒家思想深信不疑，对人对事业忠心耿耿，无人可比，为什现在百姓对关公深信不易，在春节过年，在门口贴关公和敬德两人像，原因他是利民百性的忠诚卫士，守户利民百姓生命安全的保护神，虽然三国时期关羽离现在有一千多年，但他武功盖世英雄气概和忠义善良仁勇思想品德为利民百姓所追求。

在历史长河中他是一位民族英雄出五关斩六将，百战百胜的将军，他是儒家思想忠义信仰的继承者，所以现代社会对传统历史文化的根和魂没有丢，为什么现代社会尊享儒家思想，文拜孔子，武拜关公，称关帝，就是这个真道理所在。

孔夫子，关夫子，万世两夫子；

修春秋，读春秋，千古一春秋。

关羽喜欢看《春秋》有以下几点原因。

《春秋》内容丰富

孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作，这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。两汉以后，今文经学衰微，学者多受古文经学门户之见的影响，开始视《春秋》为历史学著作，并由此引发了长期以来聚讼纷纭的《春秋》性质之争。

《春秋》影响力大

它的编年体例，为史学三大体例之一，“系日月而为次，列时岁以相续”，垂范千秋，继之者众，《资治通鉴》最称出类拔萃。圣人其萎，而《春秋》不老。爱读《春秋》者，代不乏人。最为民间所熟悉的，恐怕就是三国那位与孔圣人齐名的关圣人关羽。

《春秋》记史的笔法奇妙

与《史记》不同。司马迁明确指出：”余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。”但《春秋》的“微言大义”并不意味着其“言”是失实的。张京华有这样的评价：“如果说‘良史’、‘实录’代表了古代史学的基本原则，‘微言大义’则是代表了古代史学的最高境界。”

《左传》才会说：”《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人，谁能修之？“

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